Javierada'2006.

Un año más, ya estamos a la puertas de la Javierada'2006. Como sabeis, la llamada Javierada, es una tradición Navarra que se celebra desde el año 1940. Se trata de ir caminando desde todos las villas, pueblos, ciudades hacia el castillo de Javier, lugar de nacimiento de San Francisco Javier.
El día de la marcha, este año se celebra el 11 de marzo. Dependiendo del lugar de partida, puede oscilar desde unas horas (lugares cercanos al castillo) hasta tres días en el caso de las mas lejanas, como por ejemplo las gentes de la Ribera.
Nosotros tenemos pensado salir desde Torre II, el sábado 11 de marzo a las 06:30 horas, y llegar a Javier antes de las 16:00 horas. De momento, contamos con: Javi Olabarrí, Federico Picazo, Julio Osuna, Tom Vives, Antonio Asensio, Javi Díaz de Terán, Ricardo Rigual, Toni Juliá, Javi Sanz, Javi Ivorra, José Vázquez y yo mismo. Otros como Fran Bethencourt, se lo están pensando... Finalmente Felipe Sánchez no podrá acudir a Javier por otros compromisos.
Esperamos que os animeis, ya que este año se gana indulgencia plenaria al celebrarse el V Centenario del nacimiento de S. Francisco Javier.

Toros.

Uno de los asiduos de esta web me envía esta información para compartirla con todos, e iniciar un nuevo debate. Espero os animeis.

La Tortura Nacional: Cada año, miles de toros son torturados hasta morir y cientos de caballos son atrozmente mutilados en el mayor contexto de crueldad jamás orquestado en un ámbito cultural. La propaganda taurina, financiada por el dinero de los contribuyentes, por subvenciones desviadas y por los derechos de retransmisión de las cadenas de televisión que las han vuelto a poner de moda, basan la necesidad de este holocausto en cuatro afirmaciones:

Sin Corridas no habría Toros. ¡Falso! El toro ibérico ha existido desde siempre. En tiempos remotos, los ritos iniciáticos de culto al toro distaban mucho de las prácticas taurinas de hoy. *aqui quiero añadir que si no hubiesemos destrozado los campos para construir ciudades, chalets, campos de golf o etc, simplemente, esta no valdria como excusa* Las corridas tienen su verdadero origen en las prácticas militares de las maestranzas en las que se adiestraban a los soldados para la guera haciéndoles practicar la lanza con el toro. Para paliar el peligro que corrían jinetes y caballos se contrataron mozos equipados con trapos cuyo cometido era distraer al toro. La llegada de Felipe V, contrario a las prácticas taurinas, alejó a los nobles del alanzamiento de toros pero los mozos siguieron mostrando sus habilidades en algunos pueblos a cambio de dinero. De hecho, hasta finales del siglo XVIII las corridas no gozaron de popularidad. La primera plaza de toros no fué construida hasta 1749 época en la cuál la Inquisición se muestra más poderosa y multiplica los autos de fe. Torturas y ejecuciones humanas y animales estaban a la orden del día. Aú así, lo que interesaba era la muerte del toro y la faena era muy corta. La mutilación sistemática del toro sólo empezó más tarde. Sin corridas no habría ganaderos de toros de lidia ni toreros pero afirmar que no habría toros equivale a decir que sin cazadores no habría perdices o que no existirían elefantes sin el negocio del marfil.

Las Corridas son Arte y Cultura. ¡Falso! Curiosamente, el innovador Carlos IV prohibió las corridas mientras que Fernando VII, aquel que cerró las universidades y prohibió la Constitución liberal, volvió a permitir las corridas y bajo su reinado se abrió la primera escuela de tauromaquia en Sevilla... En 1980, la UNESCO, máxima autoridad mundial en materia de cultura, ha emitido su dictamen al respecto: "La tauromaquia es el malhadado y venal arte de torturar y matar animales en público y según unas reglas. Traumatiza a los niños y los adultos sensibles. Agrava el estado de los neurópatas atraidos por estos espectáculos. Desnaturaliza la relación entre el hombre y el animal. En ello, constituye un desafío mayor a la moral, la educación la ciencia y la cultura." La cultura es todo aquello que contribuye a volver al ser humano más sensible, más inteligente y más civilizado. La crueldad que humilla y destruye por el dolor jamás se podrá considerar cultura. Precisamente por ello, los toreros y sus cuadrillas suelen provenir de las capas más desfavorecidas de la población donde la incultura es mayoritaria. La cultura de la crueldad cono la cultura del dinero no tienen nada que ver con La Cultura.

El Toro no Sufre. ¡Falso! Si un insecto se posa en un toro, éste lo espanta inmediatamente demostrando así la extremada sensibilidad de su piel. Por otro lado, si un ser no sufre, de nada sirve "castigarle". El sufrimiento es un medio de coacción bien conocido. Sin dolor, la tortura no tiene efectos. Si el toro no sufre, huelgan todas las torturas a las que le someten: La pica o puya acaba en una punta de acero de unos 14 cm de largo que debe penetrar sólo 3 centímetros a la altura de la cruz. En la práctica, los picadores aumentan la penetración que puede llegar hasta 9 cm, llegando a perforar el pulmón, lo cual provoca una hemorragia que limita la capacidad del toro. Las banderillas son agilados harpones de 6 cm a 8 cm que los banderilleros clavan, en número de 4 a 6 cerca o dentro de las heridas del puyazo. Estos harpones tienen la facultad de actuar como palanca a cada movimiento del toro oradando y desgarrando todos los músculos del cuello. Cuando un torero se "arrima" no es por amor al arte -constituye incluso un error- sino que pretende enganchar las banderillas para acentuar el efecto palanca y aumentar la hemorragia iniciada por el picador. Los pases de muleta tienen como única finalidad marear y agotar al toro hasta que baje la cabeza lo suficiente para poder matarle. Se mata al toro clavándole una espada entre las vertebras del cuello para llegar al corazón y fulminarle. Esto no ocurre prácticamente nunca. El toro malherido en un pulmón, una arteria o el corazón, agoniza gimiendo lastimosamente y vomitando sangre. Debe ser rematado con la puntilla, un puñal corto destinado a seccionar la medula espinal, lo cuál, supuestamente, acaba con el sufrimiento del animal. Esto tampoco ocurre así y el toro queda paralizado pero consciente durante todo el proceso de arratre y posterior despiece. Varios veterinarios, entre ellos un titular de la Plaza de las Ventas y de Colmenar Viejo, han denunciado que además de las lesiones múltiples recibidas durante la faena o de la conocida práctica del afeitado, el toro padece secretas manipulaciones previas destinadas a envalentonar a los mansos (aguarrás en las pezuñas, alfileres en los genitales) o debilitar a los bravos (purgas con sulfato de sosa, sulfato de paralizante en los ojos y algodón en la garganta). Finalmente, diversas autopsias y análisis veterinarios practicados en toros después de lidia demuestran que más del 48% de ellos sufrían enfermedades como Tuberculosis, Nefritis múltiples, Echinococosis de hígado e intestinos, Pleuroneumonías, Pleuresias y Peritonitis, entre otras.

Muchas Familias Honradas viven de Las Corridas. ¡Falso! Después del reparto millonario entre ganaderos, empresarios y toreros, los demás trabajadores malviven con sueldos míseros que no incluyen cobertura social. En 1993, este gremio reportaba 16.000 empleados, pero la Seguridad Social sólo registraba 3.000. De los toros sólo vive bien una minoría. El toro, animal emblemático de España y símbolo de bravura y fuerza merece otro destino que el que le reserva el negocio taurino.

Historia, magistra vitae.

Hoy se cumple el XXV Aniversario del Intento del fallido Golpe de Estado, que protagonizó el Tte. Coronel Antonio Tejero, junto con varios guardias civiles en el Palacio del Congreso de los Diputados, en la madrileña Carrera de San Jerónimo.

Los romanos se referían a la historia como la "magistra vitae", ya que de los errores cometidos anteriormente siempre podemos tratar de sacar alguna enseñanza que nos sirva para enfrentarnos de la mejor manera posible al futuro.
Han sido muchas las veces que hemos oído hablar de democracia como si se tratase de la panacea de las libertades. A algunos parece que la boca se les hace agua hablando de este tema. Quizás tengan razón los que afirman que, dentro de la teoría política, la democracia sea la mejor de los sistemas posibles. Lo que no comparto es que en la democracia exista una real libertad, aunque se que esto es posible que sea políticamente incorrecto.

Mahoma y la libertad de expresión.

Desde hace un tiempo me imagino que todos estaréis siguiendo con cierto interés la polémica que ha surgido en torno a las caricaturas de Mahoma publicadas por un periódico danés. Para aquellos que no estén al tanto del asunto, éste se resume así: argumentando ejercer su completa libertad de expresión, una publicación danesa (el Jyllands-Posten) encargó a más de 40 dibujantes la elaboración de sendas caricaturas del profeta musulmán Mahoma. Muchos rechazaron la propuesta, y los resultados (sólo 12) fueron publicados el 30 de septiembre del año pasado, y causaron escándalo, ira y amenazas (de todo tipo) por parte de comunidades y países islámicos. Para peor, una vez que comenzaron las protestas, algunos de los dibujos fueron reproducidos en otros periódicos, en más de 50 países. (Rescato aquí este tema porque es un asunto que nos incumbe plenamente. El tema de “libertad de expresión” y “libertad de acceso a la información” es materia candente y muy tratada anteriormente en esta web). ¿Por qué el escándalo? Sencillo. De acuerdo a las tradiciones y principios islámicos, el rostro de Mahoma es sagrado –a pesar de haber sido un hombre como cualquiera de nosotros- y debe representarse gráficamente con el mayor de los respetos (de acuerdo a los Chiítas) o directamente no representarse (de acuerdo a los Sunnitas). En la actualidad, los musulmanes toleran muy bien las representaciones de su profeta, siempre que no sean irreverentes. Y éstas lo fueron, basándose en una antigua tradición liberal de los periódicos daneses. Aún conociendo esta característica (o quizás, por ello mismo), los daneses dibujaron a Mahoma. Y, haciendo uso del peor gusto en caricatura mordaz y política (que, ciertamente, usan incluso con Jesús y otros asuntos, siguiendo, como dije antes, su tradición muy liberal), lo caracterizaron como un guerrero con una bomba en el turbante negro, o con un sable, o felicitando a terroristas suicidas, o en otras posturas y situaciones más o menos incómodas. Creo que el derecho a la libre expresión de un individuo termina donde empieza el derecho del prójimo a ser respetado. Y esto suena a falta de respeto cruel escudada tras un supuesto “derecho” que excede muchos límites. Es como si en alguna parte del mundo no-cristiano publicaran caricaturas de Cristo quemando herejes o matando indígenas. Muchos quizás sonreirían (aunque… ¿es gracioso?) pero los cristianos nos sentiríamos tocados. La burla leve acerca de los defectos propios puede resultar simpática. Pero el sarcasmo hacia una creencia ajena me parece una lisa y llana falta de respeto. Recuerdo que en hace no mucho tiempo un conocido me contó que durante un viaje a Escandinavia se le ocurrió hacer un chiste poco afortunado respecto a una de las instituciones más tradicionales de aquella región del mundo: la monarquía. El resultado: casi le comen crudo (y se lo merecía, al menos esto era lo que él me decía). El problema se traslada a algo tan cercano a nosotros como nuestras bibliotecas. ¿Hasta qué punto se debe o no incluir textos o materiales que agredan a otras culturas? Un ejemplo claro son los panfletos y magazines editados por muchos “grupos de odio” (por ejemplo: neo-nazis, apologistas del terrorismo). Evidentemente, ellos hacen uso de su derecho a expresarse, y nosotros tenemos todo el derecho a informarnos de tales actividades. Pero… Es una cuestión complicada, que implica principalmente valores éticos. Pero, como usuarios, debemos enfrentarla, tomar posición, tomar partido. En los comentarios oídos estos días alguien decía que el respeto debiera ser algo mutuo. Al igual que a ellos les indigna las caricaturas, a nosotros nos puede indignar el trato degradante que recibe la mujer en algunos países, las lapidaciones impunes, las miles de ablaciones realizadas, etc. Ellos lo justifican mediante las palabras "tradición" y "cultura", nosotros mediante "libertad de expresión". Aunque no podemos olvidar que la ablación y las lapidaciones ocurren en países principalmente africanos, con muchas religiones, y no particularmente en países de religión musulmana, que es de lo que estamos hablando. Las mujeres maltratadas (600.000 solo en España según Cáritas) dudo que sean victimas de la incultura sino más bien del machismo, la violencia, y la discriminación; valores profundamente arraigados en nuestra cultura.

¿Alianza de Civilizaciones?

Este es el Islam real, el de la Alianza de Civilizaciones. ¿Se puede uno aliar con asesinos inhumanos? ¿Se vuelve uno igual que ellos en ese caso?. Un amigo me ha enviado cinco fotos, aunque él tiene más. El reo (un niño de aproximadamente 4 años) es culpable de haber robado una barra de pan. Estas imágenes sobrecogedoras nos llegan desde Irán, país que en breve es probable que disponga de armas nucleares.
¿Realmente alguien se cree que es posible una alianza de civilizaciones?. ¿No somos demasiado diferentes, al menos en cuanto a mentalidad, cultura,... ?

ARCO'2006: El arte contemporáneo está aquí.

No sé si muchos de nuestros ilustres visitantes se habrán pasado por ARCO, una de las más prestigiosas exposiciones sobre Arte Contemporáneo que se pudo visitar en España, hasta el pasado lunes. El caso es que, el domingo por la noche, en el tren que me traía de regreso a Madrid, se entabló un interesante debate sobre el arte actual: ¿es verdadero arte, o es más bien una tomadura de pelo?. Existen obras de arte, a las que nadie niega su valor. Pensad en los Velázquez, Tiziano, Rubens, Antonello da Messina, etc... Pero hay otros, que parece que la única pretensión que han tenido ha sido la de provocar al espectador.
Os ilustro con dos ejemplos. A la izquierda "Cristo, sostenido por un ángel" de Antonello de Messina. Arriba, "NGC 6543" de Blanca Muñoz.
Teneís más información sobre ellos clicando en: Antonello y Blanca. Y la pregunta del debate, ¿Vale todo en arte?

Vamos juntos hasta Italia...

Mañana se iran varios residentes hasta la dolce Italia, para visitar lugares tan atractivos como Verona, Milán y Venecia. Esperamos que nos traigan unas cuantas fotos, y mientras tanto, aquí os dejo una de las más típicas de Venecia...

¿Fumar o no fumar?.

Por fin, para bien o para mal, se han acabado los exámenes. Ha sido una época en la que la tensión se ha hecho notar en la Torre, teniendo su correlato en esta misma web. Para intentar salir de la discusión de las netiquetas, os propongo un nuevo tema para debatir. Como sabéis, recientemente en España, la ministra de Sanidad, Elena Salgado ha sacado una ley anti-tabaco.
Por lo que afecta esta Ley, enTorre, como sabéis se prohíbe fumar durante las tertulias. Se puede fumar antes, durante el café. Pero una vez que llega el invitado y comienza la tertulia, hay que apagar los cigarrillos. Tampoco se puede fumar durante las películas o vídeos. Y en el comedor, se prohíbe fumar. Si bien, actualmente se está fumando al acabar de comer o cenar, previa consulta a los comensales de esa mesa que deben dar su permiso para que se pueda fumar. Por el momento, esto es lo que hay. ¿Qué os parece?, ¿cambiaríais algo?. Por ejemplo: prohibición total en las zonas comunes, esto es: salas de estudio, sala de estar, salas de visita, pasillos, comedor. O por el contrario, hay que ampliar la zona de fumadores.

La verdadera historia de Bazárov.

Yevgueny Vassilyich Bazárov nació un 26 de diciembre de 1984 en San Petesburgo. Su padre, Vassily Ivanyich Bazárov era médico pensionado y su madre Arina Vlassyevna Bazárov se ocupaba de las tareas de la casa, ayudada por sus dos sirvientes: Anfisa y Fedka.
Nuestro hombre aficionado al mundo filosofico y literario ruso, pronto se aficionó a la astrología y al derecho. Actualmente es estudiante en la Universidad de Kiev, y se dedica a la lectura de libros sobre diversos temas de actualidad. Conoció nuestra web a través de la Asociación de Amigos de la División Azul que ofreció una exposición de nuevas tecnologías en Kiev, donde reside (y desde donde nos escribe). Su abuela materna se casó con segundas nupcias con Francisco Mola Queipo de Llano, que participó en la Batalla de Stalingrado contra los rusos, apoyando a los alemanes.

Algunas puntualizaciones.

Muy estimados todos. De un tiempo a esta parte, se han multiplicado en la web los desdoblamientos de personalidad en algunos de los que participais activamente en el blog. Y lo que es peor, se están dando casos de usurpación de personalidad. Sin querer nombrar a nadie, quisiera desde aquí y como administrador de la web hacer un llamamiento a la cordura.
Tratemos entre todos de utilizar nuestra netiqueta, sin multiplicar indebidamente nuevas netiquetas, y evitemos siempre usurpar otras identidades.
Gracias de antemano por vuestra colaboración. Si teneís alguna sugerencia podeís utilizar este espacio para ello. Por lo pronto, he borrado aquellos mensajes que sé positivamente que no correspondían a las identidades que aparecían en el texto.

Pequeños relatos.

Ya estamos en la última semana de exámenes. ¡¡Mucho ánimo!! que ya no queda nada. Franky ha propuesto que se organice desde esta web un concurso de pequeños relatos. Os explico básicamente en que puede consistir. Es posible que conozcáis un libro que salió a finales de los 90, escrito por Philippe Delerm. La traducción en español (que la hay) viene a ser algo así como "El primer sorbo de cerveza y otros placeres minúsculos". Se trata de relatos cortos en los que describe con precisión y sabor pequeñas satisfacciones de la vida diaria, como puede ser el primer sorbo de la cerveza, pelar guisantes, mirar un escaparate de una pastelería, etc. El libro en cuestión es muy bueno en general.

Franky propone todos los que visitáis esta web, que describáis uno de esos pequeños placeres. La gracia está en que sea un relato muy corto, en el que cuiden la forma y el contenido, para que consigan transmitir a los demás sus sensaciones (y para que la gente disfrute escribiendo bien). Hay que circunscribirse al principio de relatar solo pequeños placeres cotidianos, sin entrar a describir cosas íntimas, que por íntimas no interesan o no es este su lugar.

Y que en este post escribáis para contribuir con relatos, y no para comentar o criticar los relatos de los otros. La idea parece ideal para desarrollar la imaginación y la utilización de uno de nuestro mayores tesoros: nuestra lengua, el castellano con la que podemos comunicarnos con personas muy distantes en la geografía: Ecuador, Uruguay, Guatemala, Argentina, Filipinas.

Franky envía la transcricpión del primer relato del libro, en su lengua original.
"C'est la seule qui compte. Les autres, de plus en plus longues, de plus en plus anodines, ne donnent qu'un empâtement tiédasse, une abondance gâcheuse. La dernière, peut-être, retrouve avec la désillusion de finir un semblant de pouvoir... Mais la première gorgée ! Gorgée ? Ça commence bien avant la gorge. Sur les lèvres déjà cet or mousseux, fraîcheur amplifiée par l'écume, puis lentement sur le palais bonheur tamisé d'amertume. Comme elle semble longue, la première gorgée ! On la boit tout de suite, avec une avidité faussement instinctive. En fait, tout est écrit : la quantité, ce ni trop ni trop peu qui fait l'amorce idéale ; le bien-être immédiat ponctué par un soupir, un claquement de langue, ou un silence qui les vaut ; la sensation trompeuse d'un plaisir qui s'ouvre à l'infini... En même temps, on sait déjà. Tout le meilleur est pris. On repose son verre, et on l'éloigne même un peu sur le petit carré buvardeux. On savoure la couleur, faux miel, soleil froid. Par tout un rituel de sagesse et d'attente, on voudrait maîtriser le miracle qui vient à la fois de se produire et de s'échapper. On lit avec satisfaction sur la paroi du verre le nom précis de la bière que l'on avait commandée. Mais contenant et contenu peuvent s'interroger, se répondre en abîme, rien ne se multipliera plus. On aimerait garder le secret de l'or pur, et l'enfermer dans des formules. Mais devant sa petite table blanche éclaboussée de soleil, l'alchimiste déçu ne sauve que les apparences, et boit de plus en plus de bière avec de moins en moins de joie. C'est un bonheur amer : on boit pour oublier la première gorgée."

Espero que os animeis. Aprovecho para dar la enhorabuena a todos los atléticos de la Torre tras el brillante y merecido triunfo del Atlético ayer en el Nou Camp, por 1-3.

El día de la marmota.

Hoy es el día de la marmota. Como cada 2 de febrero, la marmota Phil ha salido de su madriguera en Punxsutawney (Pensilvania, EEUU) para dar su previsión del tiempo. Como muchas costumbres norteamericanas, el Día de la Marmota llegó a Estados Unidos con los alemanes que poblaron a Pennsylvania. En Alemania estos granjeros acostumbraban observar al tejón, que al emerger de su guarida en el invierno, si veía su sombra (por ser un día de sol) se atemorizaba y seguía hibernando durante seis semanas más; pero en un día sin sol, al no ver su sombra, salía confiado en que ya empezaba la primavera. En Estados Unidos los granjeros observan la marmota para decidir cuándo plantar sus cultivos, aunque según la revista National Geographic, la marmota sólo ha pronosticado el final del invierno correctamente el 28% de las veces en 60 años.
En Torre, hasta hace algunos años era costumbre ver tal día como hoy (2 de feberero) la película "Atrapado en el tiempo" (1993), dirigida por Harold Ramis, y protagonizada por Andie Mcdowell y Bill Murray. Un tipo que da el tiempo en la TV, de caracter antipático, histérico e irónico vivirá una situación tan compleja como inexplicable cuando llegue a un pueblo a cubrir la festividad del "día de la marmota" y al finalizar la nota, el clima les impida regresar a la ciudad. Quedará literalmente atrapado en el tiempo.